شايد مقصود آيهء شريفه اين باشد : اى رسول اكرم ، از تكذيب امّت ، دلتنگ مباش چنانچه حضرت موسى عليه السلام و كتاب او را هادى قرار داديم و ائمه‌اى از بنى اسرائيل قرار داديم كه مردم را هدايت كنند ، تو و قرآنِ تو را هادى قرار داده‌ايم و ائمه‌اى از نسل تو را نيز امام مقرّر فرموديم . على بن ابراهيم قمى روايت نموده از حضرت صادق عليه السلام كه فرمود : امامان در كتاب خدا دو امام باشند : امام عدل و امام جور ، در وصف امامان عدل فرموده : وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا : قرار داديم ائمه‌اى كه هدايت كنند مردم را به امر ما . . . « 1 » در تفسير برهان در حديثى از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود : پس صبر نمود رسول خدا در جميع احوال ، پس بشارت داده شده به امامان از عترت او و وصف شدند ايشان به صبر ، و فرمود : وَ جَعَلْنَاهم أَئِمَّةً يَهْدُونَ . . . « 2 » ( آيهء 25 ) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ تفسير : همانا پروردگار تو در روز قيامت ميان آنها دربارهء آنچه در آن اختلاف مىكردند داورى خواهد كرد . يعنى به حكم نافذ خود محق را از مبطل جدا سازد و هر يك را بر اعتقاد و كردار خود به عدل و فضل جزا خواهد داد . ( آيهء 26 ) أَوَ لَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسكِنِهِمْ إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَأَيتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ

--> ( 1 ) . تفسير صافى ، ذيل آيهء شريفه . ( 2 ) . تفسير برهان ، ذيل آيهء شريفه .